En el pasado-el período de la juventud (Versículos 1-3)

El capítulo comienza con una descripción de la relación entre Dios e Israel como si fueran una pareja de amantes. Dios declara que recuerda la fe del pueblo de Israel en los días del desierto, cuando el pueblo lo siguió: "Me acuerdo del cariño tuyo (a Mí) en tu juventud, del amor de tus desposorios, cuando Me seguiste por el desierto, en una tierra no sembrada" (versículo 2).

En el presente-El abandono de Dios y la ingratitud (Versículos 4-37)

Es difícil dividir en párrafos esta profecía larga y compleja, pero se puede resumir que la profecía trata de un proceso central: el abandono de Dios por parte del pueblo de Israel como símbolo de la ingratitud del pueblo de Israel, y la invitación al castigo como consecuencia. La profecía incluye ocho preguntas retóricas cuyo propósito es hacer resonar la ingratitud del pueblo de Israel y su abandono de Dios:

" ¿Qué injusticia hallaron en Mí vuestros padres, que se alejaron de Mí, y anduvieron tras la vanidad y se hicieron vanos?” (versículo 5).

" ¿Acaso nación alguna ha trocado los dioses?" (versículo 11).

" ¿Acaso Israel es un siervo, o es por ventura siervo nacido en casa? ¿Por qué, pues, ha venido a ser presa??" (versículo 14).

" ¿Cómo puedes decir: No he sido mancillada; tras los Báales no he andado?" Mira tus caminos en el valle! ¡Sabe lo que has hecho!" (versículo 23).

"¿Por qué contienden conmigo? Todos ustedes se han rebelado contra mí, dice el Señor" (versículo 29).

"¿Por ventura he sido Yo un yermo para Israel, o una tierra de densas tinieblas? ¿Por qué, pues, ha dicho Mi pueblo: Queremos alejarnos; no volveremos más a Ti? (versículo 31).

"¿Por qué hermoseas tu camino para buscar amor? Por esto hasta a las (naciones) malvadas has enseñado tus caminos " (versículo 33).

"¿Por qué andas tan afanada (de uno a otro), cambiando tu camino? De Egipto también te avergonzarás, así como te has avergonzado de Ashur, Asiria" (versículo 36).

Se puede esbozar de manera general el curso de la profecía según las preguntas retóricas integradas en ella. Dios acusa a los antepasados de los oyentes de haberse alejado de Él y haber elegido servir a otros dioses Luego se pregunta cómo es posible que un pueblo cambie a su verdadero Dios por dioses falsos. La tercera pregunta se refiere a la calamidad que llegará al pueblo de Israel - fue entregado al saqueo, es decir, recibió calamidad, y nadie se preocupó por él - no porque fuera un esclavo, sino por sus pecados. Este asunto conduce a la siguiente pregunta retórica en la que Israel niega sus pecados, y Dios les reprende: "Mira tu proceder en el valle, reconoce lo que has hecho". A continuación aparece la siguiente pregunta en la que Dios se pregunta por qué Israel "contiende" (=se dirige a Dios en forma de juicio) en el momento de la calamidad, ya que "todos ustedes se han rebelado contra mí" (versículo 29).

Las tres últimas preguntas vuelven al proceso central presentado en la profecía: Dios se pregunta por qué el pueblo de Israel lo ha abandonado: " ¿Por qué, pues, ha dicho Mi pueblo: Queremos alejarnos; no volveremos más a Ti? y aclara que Israel no tiene interés en agradar a otros pueblos, ya que pronto él les enseñará las "maldades", refiriéndose a la calamidad. La última pregunta vuelve al mismo punto según el cual no hay razón para buscar ayuda de Egipto, ya que "también de Egipto te avergonzarás, así como te has avergonzado de Ashur, Asiria".