A diferencia de los enfoques contemporáneos, que exaltan la innovación mientras borran el pasado y se desentienden de él, en el mundo del patrimonio de Israel toda ciudad y todo edificio, incluso los nuevos, son un eslabón más en la cadena, y cargan sobre sus espaldas el legado del pasado.

En la conciencia del hablante de hebreo contemporáneo, el término "Tel" se asocia con un sitio arqueológico (hasta tal punto que quienes buscan describir de manera jocosa la labor del arqueólogo dijeron de él que "va por el Tel y saca cerámica en su mano"...), es decir, ruinas que se encuentran generalmente en un lugar alto desde el punto de vista topográfico.

El estudio de las palabras de Irmiahu enseña que junto al restablecimiento del "templo a su manera antigua" y la restauración de las "tiendas de Iaacov", una parte central de la profecía de consolación es "y la ciudad será reedificada sobre sumontón de escombros" (capítulo 30, versículo 18). Este término, que es bien conocido (en gran parte gracias a su inclusión en el “Piut”, la poesía de “Lejá Dodí" que se canta cada víspera de Shabat), plantea una pregunta: ¿Por qué la esperanza del profeta de construir la ciudad precisamente "sobre su colina"? ¿Acaso habría faltado algo si la ciudad hubiera sido construida en un lugar nuevo, y no sobre las ruinas de tiempos antiguos?

De manera similar, dijeron en el Talmud (Berajot 6b): "Todo el que alegra al novio y a la novia - es como si construyera una de las ruinas de Ierushalaim". Y también aquí el hijo pregunta: ¿Por qué "ruinas de Ierushalaim"? ¿Acaso hay defecto en la construcción de un simple edificio nuevo?

Parece que la respuesta a esto radica en el deseo de expresar continuidad. A diferencia de los enfoques contemporáneos, que exaltan la innovación mientras borran el pasado y se desentienden de él, en el mundo del patrimonio de Israel toda ciudad y todo edificio, incluso los nuevos, son un eslabón más en la cadena, y cargan sobre sus espaldas el legado del pasado.

La construcción de una ciudad y un estado, como la construcción de una nueva familia, no se edifican sobre tierra virgen, sino "sobre un montón de escombros", sobre patrimonio y tradición. "Lo dijeron antes, anteriormente", y esto cambia, y cómo que cambia.

Una ciudad nueva, un estado nuevo, una literatura nueva, una lengua nueva, un sistema jurídico nuevo, no puede esperar el futuro desconectándose del pasado. La innovación es bendita, pero para que sus hojas estén frescas, sus ramas crezcan, y sus frutos sean hermosos y excelentes, necesita raíces.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.

Gentileza sitio 929.